رسانه نو

برگزاری سمینار فلسفه رسانه در دانشکده مطالعات جهان

فیروز رحیمی — Wed, 22 Jul 2009 10:00:05 GMT

برگزاری سمینار فلسفه رسانه در دانشکده مطالعات جهان

سمینار فلسفه رسانه با سخنان دکتر سعید رضا عاملی، استاد ارتباطات دانشگاه تهران 12 خرداد 1388 در تالار حنانه دانشکده مطالعات جهان برگزار شد.

در ابتدای این سمینار دکتر عاملی با اشاره به صنعت بازنمایی گفت: در دنیای کنونی به واسطه کارکردهای رسانه‌ای هیچ چیز واقعی نیست و واقعیت نیز هیچ چیزی نیست مگر بازنمود آن در صنعت بازنمایی. [«لینک شدن» به آسمان]

استاد ارتباطات دانشگاه تهران با تاکید بر لزوم درک شرایط افزود: اگر کسی از ذهن دردمند برخوردار نباشد نمی‌تواند واقعیت را درک کند و تنها کسی می‌تواند واقعیت را خوب درک کند که حس و ذهن دردمندی نسبت به بشریت و تمام انسان‌ها دارد. [نشست تخصصی با دکتر عاملی در همشهری‌آنلاین]

دکتر عاملی در پایان با اشاره به کاربرد علم فلسفه خاطر نشان کرد: فلسفه به معنای پیچاندن و غامض کردن مفاهیم و امور انسان‌ها نیست بلکه فلسفه عمیق ارائه راه حل عالمانه است. فلسفه صرفا فهمیدن نیست بلکه اندیشه راهگشایی و حل مسئله است. [آشنایی با معنا و مفهوم فلسفه در اسلام]

در ادامه پانل نخست این سمینار به بحث فلسفه در رسانه سینما اختصاص داشت که در آن فاطمه داوودی، فهیمه اصفهانیان و مرضیه کرباسچی با عنوان بررسی روند تغییرات سینمای دفاع مقدس در سه دهه پس از انقلاب، فرزانه کیانی، رؤیا حکیمی و مریم موسویان با موضوع بازنمایی عناصر دینی در سینمای ایران: دهه 80، الهام اظهری و مونا امینیان با موضوع جایگاه فلسفه در سینمای ایران، شیوا پرورش و مریم بورقانی با موضوع تیپ شناسی فیلم سینمایی ویژه کودکان و نوجوانان از ابتدای انقلاب اسلامی تا کنون، آزاده شمسی و رضوان اناری با عنوان تیتراژ فیلم سینمایی، حمیده خواجه، مریم حسینی، محمد جواد منصوری ظفر با موضوع ژانر وحشت در سینمای ایران و راضیه کتابچی با موضوع بازنمایی نقش کودک در سینما مقالات خود را ارائه کردند. [نیاز سینما به تعامل]

دومین پانل این سمینار تحت عنوان فلسفه مطبوعات با پنج مقاله برگزار شد که در آن مریم پیمان و زهرا حیدری با موضوع فلسفه حقوق در مطبوعات ایران، شیما جعفری، فاطمه کریمی و محبوبه مدامی با موضوع بررسی بازنمایی جریان‌های سیاسی در مطبوعات کشور، شیرین گلبازخانی، زهره خواجه صالحی و نسا محبی با عنوان بررسی روند فکاهی در مطبوعات ایران، سجاد مرادی، عباس کاکایی، کامران روشنی زادهو شیرزاد کریمی با موضوع پان ایرانیسم، پان اسلامیسم و ناسیونالیسم در مطبوعات عصر مشروطه و علی رضا نایینی و محود رضا وکیلی با موضوع فلسفه شکل گیری و ساختارمند شدن ارتباطات اجتماعی در ایران به ارائه قالات خود پرداختند. [ارتباطات یعنی رسانه و رسانه یعنی فرهنگ]تلویزیون و فضای مجازی موضوع پانل سوم سمینار فلسفه رسانه بود که طی آن مقالات موسیقی در تلویزیون جمهوری اسلامی ایران توسط یوسف احمدی، سلمان سعادت طلب و رحمت خاوری، تبلیغات تجاری در تلویزیون توسط فاطمه ایازی، سکینه امینی و سمیه مومن زاده و آخرین مقاله تحت عنوان مطالعه هنجارهای اجتماعی در چت روم ها توسط فرزاد غلامی و شکوفه کریم زاده ارائه شد. [سینمای ملی]

حق ارتباط؛ کتاب جدید دکتر یحیی کمالی‌پور

فیروز رحیمی — Wed, 22 Jul 2009 09:56:10 GMT

حق ارتباط؛ کتاب جدید دکتر یحیی کمالی‌پور

کتاب حق ارتباط؛ امید‌های تاریخی، بحث‌های جهانی و نظریه‌های آینده نوشته دکتر یحیی کمالی‌پور، به زودی منتشر می‌شود.

کتاب Right to Communicate: Historical Hopes, Global Debates and Future Permisesتحلیل کامل و جامعی از یکی از قدیمی‌ترین بحث‌های علم ‌ارتباطات به نام حق ارتباط ارائه می‌دهد و با مطرح کردن پیشینه فرهنگی‌- اجتماعی و سیاسی به این سوال پاسخ می‌دهد که چرا حق ارتباط از اهمیت بالایی در دنیای دیجیتال برخوردار است.

در بخش‌های مختلف این کتاب سعی شده‌ تا با بررسی دقیق پیشینه تاریخی، بحث‌ها و نظریات مختلف و دورنمای آینده این بحث، مرجعی مناسب برای علاقه‌مندان به بحث حق ارتباط تهیه شود.

این کتاب توسط انتشارات کندل‌هانت منتشر خواهد شد و به زودی آماده پخش در بازار‌های جهانی می‌شود.

پروفسور یحیی کمالی‌پور رییس دپارتمان ارتباطات و هنر‌های زیبای دانشگاه پوردو است

(بدون عنوان)

فیروز رحیمی — Tue, 12 May 2009 07:35:42 GMT

الگو های ارتباطی در انتخابات ریاست جمهوری

هرچه به زمان برگزاری انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری نزدیک می شویم جنب وجوش و فعالیت کاندیداهای برای تصدی این پست بیشتر می شود.همچنین در سوی دیگر نیز موضوع بحث افکار عمومی و محافل نیز در این زمینه هر روز داغتر و سوژه دید و بازدیدها و مجالس و حتی در مراکز عمومی و اجتماعات میگردد.

در این رابطه با تحلیل گفتمان و پیامهایی که کاندیداها ، طرفدارا ن ، رسانه ها و احزاب حامی آنها برای مردم تولید می کنند می توان به نوع نگاه و تلقی آنها از مخاطبان ،افکار عمومی و رای دهندگان پی برد و با سنجش میزان صداقت آنها با جامعه انتخاب درست را انجام و در این مسیر به دیگران نیز کمک کرد .

یکی از معیارهایی که برای قضاوت در این زمینه قابلیت کاربرد واستفاده را دارد نظریه "چهار الگوی ارتباطی روابط عمومی "دو نفر از اندیشمندان این رشته بنامهای "گرونیک" و "هانت" است که در سال 1984 میلادی ،بمنظور ارائه مدلی از شیوه های تولید پیام و تعامل با مخاطب مطرح گردیده است.

طبق این نظریه روابط عمومیها برای ایفای وظایف ارتباطی خود بطور کلی از یکی از چهار الگوی "تبلیغ "،"اطلاع رسانی عمومی "،"دو سویه نا همسنگ"و"دو سویه همسنگ"تبعیت می کنند.هرکدام از این الگوها حاوی خصوصیاتی است که هر یک از این خصوصیات شیوه عمل و اقدام خاصی را برای روابط عمومیها ترسیم می کند و این قضاوت را برای ارزیابی فعالیتهای ارتباطی آنها فراهم می کند ؛چرا که ماهیت فعالیت در حوزه روابط عمومی عمل ارتباطی و به عبارت ساده تر:" فراگرد انتقال پیام ازفرستنده به گیرنده ودریافت واکنش آنها "می باشد .

1- در الگوی ارتباطی تبلیغ ،ماهیت ارتباط یکسویه بوده و منبع ارتباط به خود اجازه می دهد با تولید و انتشار پیام با هر محتوایی بتواند در مخاطب نفوذ کرده و وی را تحت تاثیر خود قرار دهد تا در راستای خواسته وی رفتار نماید. در این شیوه ارتباط گر ملزم به رعایت هیچ گونه چارچوب و اصول اخلاقی نبوده و برای رسیدن به هدف حتی دست به تحریف واقعیات و استفاده از مطالب غیر واقعی و دروغ می نماید تا با جعل و دستکاری حقیقت مخاطبان خود را فر یب داده وآنها را در مسیر مورد نظر هدایت نماید.به همین ترتیب منبع ارتباط به گیرندگان پیام به عنوان افراد ناآگاه و فاقد قدرت درک وفهم و اثر گذار در فرایند ارتباط نگاه می کند.هدف نهایی در این الگو تنها تامین منافع منبع ارتباط است.

2-در الگوی ارتباطی اطلاع رسانی عمومی ،که نسبت به الگوی قبلی ارتقا یافته تلقی می شود ،منبع ارتباط خود را موظف می داند صداقت و در ستی را در گفتار خود رعایت کند و هر انچه را که میگوید حقیقت وواقعیت باشد ؛اما نه همه حقیقت .بنا براین بسیاری از حقایقی که ممکن است در راستای منافع وی نباشد ویا موقعیت او را با خطر مواجه سازد حذف و نادیده گرفته شود.در این شیوه نیز مخاطب پیام فاقد نقش و قدرت تاثیر گذاری در ارتباط است و منبع ارتباط در این فرایند نیز تنها بدنبال تامین منافع خود است.

3-در الگوی سوم که به دوسو یه نا همسنگ معروف است ،وضغیت از لحاظ جایگاه مخاطب تغییر اساسی پیدا می کند و ارتباط به دلیل تغییر شرایط اجتماعی و سیاسی و به تبع آن رشد فکری مخاطب ،حالت دو سویه به خود می گیرد .برای اولین ارتباط گران حاضر می شوند صدای آنسوی ارتباط یعنی مخاطب را بشنوند ،برای آنها نقش قائل شده و به افکار، خواسته ها ،نظرات و مطالبات آنها توجه نمایند.به عبارت دیگر ارتباط حالت دو سویه به خود می گیرد.با این شرایط مخاطب دیگر هر پیامی پذیرا نخواهد بود ،به همین دلیل گفته های منبع باید از قدرت اقناع کنندگی بر خوردار باشد.به عبارت دیگر نه تنها آنچه ارائه می شود باید درست وحقیقیت باشد وتمام حقیقت گفته شود؛ بلکه باید همراه با دلایل و مستندات قابل قبول ارائه گردد.هرچند شیوه ارتباطی در این الگو دو طرفه شده و مخاطب نیز در فراگرد ارتباط دارای نقش است،اما با این اوصاف باز ثقل جریان ارتباط به نفع منبع ارتباط سنگینی می کند .از آنجا که ماهیت ارتباط در این شیوه اقناعی است و هدف نفوذ کردن می باشد بنابر این یک پیام اقناعی ،یک نظر یا رفتار را به شکلی داوطلبانه به گیرنده ارائه می دهد و وی از قصد اصلی منبع که همان منافع اش است خبر ندارد.

4-الگوی دو سویه همسنگ آرمانی ترین الگو در فعالیت های روابط عمومی است .این الگو حاصل تحولات شگرفی است که از سال 1960 میلادی در دو حوزه رسانه ای و اجتماعی وسیاسی جوامع دنیا به وقوع پیوسته است .پیدایش اینترنت به عنوان یک وسیله ارتباط جمعی تعاملی و ایجاد و توسعه نظامهای سیاسی دمکراتیک و مردم سالار در دنیا ،فضای جدیدی را بوجود آورد که حاصل آن در عرصه ارتباطات و روابط عمومی ها پیدایش الگوی ارتباطی دو سویه همسنگ بوده است که نقطه تکاملی فعالیتهای این رشته به حساب می آید.

در این الگو محتوای پیام و جایگاه مخاطب در فرایند ارتباط دگرگون شده و تفاوت ماهوی نسبت به سه الگوی قبلی پیدا می کند.به این صورت که پیام حاوی موضوعاتی است که دو سوی ارتباط یعنی منبع و گیرنده روی آن اتفاق نظر دارند و نتیجه حاصل از آن رسیدن به تفاهم و درک متقابل آنها است.در این الگو منافع مخاطب پیام بر منافع منبع ارتباطی ارجحیت پیدا می کند قدر ت تاثیر گذاری مخاطب همووزن وهمپایه منبع می شود و به عبارت دیگر مخاطب محور جریان ارتباط میگردد ودر تمام مراحل فرایند ارتباط مشارکت کامل دارد.

الگوی ارتباطی آرمانی "دو سویه همسنگ" معیار اصلی ارزیابی فعالیت های روابط عمومی ها به شمار میرود و هرچه شیوه عمل آنها نزدیک به این الگو باشد مبین درست و اصولی بودن مسیر حرکت روابط عمومی ها است.

در عرصه انتخابات ریاست جمهوری نیز از این معیار می توان برای تحلیل گفتمان کاندیداها بهره جست.به عبارت دیگر هریک از کاندیداهای احتمالی در این عرصه برا ی ارتباط با رای دهندگان باید به گفتگو با مردم ومعرفی خود به آنها و ارائه برنامه های خود بپردازند که در این زمینه از رسانه های مختلف دیداری ،شنیداری ،گفتاری و نوشتاری بهره می گیرند .در این رابطه ماهیت عمل ارتباطی آنها ممکن است در قالب یکی ازالگوهای گفته شده قرار بگیرد.

بطور کلی تفاوت نظامهای دمکراتیک و مردم سالار با نظامهای بسته و غیر انتخاباتی در این است که در نظامهای دمکراتیک پذیرش اصل مشارکت مردم در همه عرصه های حکومتها ،پاسخگویی در قبال مسئولیتها ووظایف ،پای بندی به قوانین و مقررات ، صداقت با مردم ،آزادی اطلاعات و مشخص بودن حقوق و تکالیف مردم و حکومتها در قبال یکدیگر امری بدیهی بوده و جز خصوصیات ذاتی آنها محسوب می شود.

از آنجا که کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری نیز به مناسبت اینکه در معرض داوری افکار عمومی مردم قرار دارند ،واین داوری بر مبنای اطلاعاتی است که از سوی کاندیداها به شیوه های مختلف در اختیار مردم به عنوان صاحبان رای قرار می گیرد،و برای اینکه این ارتباطات نتیجه بخش باشد باید اثر بخشی لازم را روی افراد جامعه واثر پذیری از آنها را به صورت توام داشته باشد ،این اعمال را میتوان به عنوان یک عمل ارتباطی به نام روابط عمومی نام گذاری کرد.

فرایند ارتباطی کاندیداهای ریاست جمهوری با مردم با توجه نوع پیامها که غالبا" سیاسی است در قالب ارتباطات سیاسی تعریف می شود.ارتباطات سیاسی دارای عناصر تشکیل دهنده ای است از قبیل:

الف-پیام دهندگان:هر گروه یا فردی که به منظور اثر گذاشتن بر خط مشی دولت اقدام کند یک پیام دهنده سیاسی است.انواع اصلی چنین پیامی در جوامع سیاسی جدید عبارتند از :احزاب سیاسی ،گروههای فشار ،و دفاتر روابط عمومی و مانند آنها

ب-پیام :پیام دهندگان می کوشند به یاری کلمه ،تصویر ،حرکت دست و مانند آنها افکاری را که در سر دارند به ذهن دریافت کنندگان مورد نظر شان (مخاطبان)منتقل کنند.

ج-رسانه:مجری انتقال پیام که پیام را به مخاطب می رساند.امروزه تلویزیون ،رادیو،روزنامه و اینترنت به ترتیب بیشترین اثر سیاسی را دارند.

د-مخاطب یا دریافت کننده پیام :که مستقیم یا غیر مستقیم پیام را دریافت می کند .دانش ،میزان علاقه و آگاهی دریافت کننده پیام از جمله عوامل اصلی تعیین کننده اثر پیام اند.

ه-واکنش :هدف هر ارتباط سیاسی ایجاد نوعی واکنش در دریافت کننده پیام است:1-آغاز اندیشیدن به یک موضوع 2-تغییر عقیده در اثر گیرایی شیوه بیان 3-تحکیم عقیده در اثر تکرار واستدلال 4-فعال سازی یا تحریک برای انجام اقدام عملی برپایه عقیده جدید

منابع مورد استفاده:

1-سفیدی ،هوشمند-راهبردهای عملی در روابط عمومی-انتشارات آرمان روابط عمومی

2-علوی ،پرویز-ارتباطات سیاسی –انتشارات موسسه علوم نوین

کلمات کلیدی:

لینک دائم

نظر شما ( 0)

نویسنده: فیروز رحیمی

ساعت ۱۱:٠۴ ‎ق.ظ روز شنبه ۱٩ اردیبهشت ،۱۳۸۸

سی‌ سال بالندگی روابط عمومی‌ها و امید به آینده روشن

انقلاب اسلامی ایران به سی ‌سالگی خود رسیده است سه دهه‌ای که با همه حوادث تلخ و شیرین آن انقلابی در همه شئونات مادی و معنوی و فرهنگی و شهری کشور اسلامی‌مان ایجاد کرده و افق رو به پیشرفت و روشنایی را پیش‌رویمان گشوده است .

یکی از این عرصه‌هایی که تحت تاثیر این تحول بزرگ قرن بیستم در کشورمان دگرگون شد فعالیتهای روابط عمومیها بوده است . این تحول نیز ناشی از ماهیت اصلی انقلاب اسلامی بوده چرا که اصل و بطن انقلاب مردم بودند که با تأسی به شعار « نه شرقی و نه غربی» تنها بدنبال مطالبات واقعی خود دست به خیزش عظیم زدند. همانگونه که بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی(ره) بدلیل جایگاه مردم در نظام جمهوری اسلامی آنها را «ولی نعمتان» و «صاحبان اصلی انقلاب» می‌نامند . این واقعیت پیوند بسیار ظریفی با سر منشاء و ضرورتهای شکل‌گیری روابط عمومی‌ها پیدا می‌کند. چرا که فلسفه وجودی روابط عمومی در اوایل قرن بیستم از نقش تا‌ثیرگذار مردم در سرنوشت سیاسی و اجتماعی خود نشات می‌گیرد و بر مبنای این جایگاه است که دولتها و سازمانها برخورد لازم می‌دانند با تبعیت از نظر و خواست ملتهای خود جهت‌گیری‌ تصمیم‌گیریها و برنامه‌ریزی‌های‌شان را با این واقعیتها منطبق سازند،‌ که خود زمینه‌ ظهور پدیده روابط عمومی را در دنیا فراهم کرد. لذا این گونه می‌توان نتیجه گرفت پدیده روابط عمومی ناشی از بلوغ فکری و اجتماعی مردم بوده و هر جا که این بلوغ بطور ملموس ایجاد شد ، روابط عمومی هم به معنای واقعی کلمه ظهور و بروز پیدا می‌کند .

بنابراین باور به روابط عمومی واقعی در کشور اسلامی ایران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی معنی می‌یابد ،‌ البته این به مفهوم تحریف تاریخ نیست ، یعنی تاسیس نهادهای روابط عمومی در کشور به قبل از انقلاب و به سال 1330 هجری شمسی بر می‌گردد ، اما تا مقطع پیروزی انقلاب اسلامی این نهادها در سطح حرکت کرده و کمتر در بستر اصلی و واقعی خود تعریف و ایجاد شده بودند. بنابراین با مروری به سه دهه تجربه گرانقدر انقلاب اسلامی در ایران سه دهه تجربه روابط عمومی با رویکرد مردم‌داری و مردم نهادی را پشت‌سر می‌گذاریم، هر چند که فراز و فرودهایی را بدلیل مقاطع و شرایط خاص کشور بویژه بحران‌های سیاسی اجتماعی مانند جنگ تحمیلی پشت‌سر گذاشته است اما امروزه با جمع‌بندی فعالیتها در حوزه روابط عمومی‌ها می‌توان به بالندگی ، پویایی ، اثرگذاری و هدفمندی این نهادها در سازمانها و موسسات کشور صحه گذاشت و به این باور رسید؛ سازمانهایی که در این مسیر حرکت کرده‌اند نه تنها در تصمیم‌گیریها و برنامه‌ریزیهای خود مرتکب خطا نشده‌اند ، بلکه گوهر گرانبهای اعتماد جامعه را نیز نصیب خود ساخته‌اند . به تعبیر مقام معظم رهبری «روابط عمومی از همه اندام حکایت می‌کند یعنی یک جنبه اشراف بر بقیه دستگاه‌ها دارد،‌ شما بهترین کسی هستید که می‌توانید فرد راس دستگاه را از وضعیت خود او مطلع کنید ، شما می‌توانید مثل یک میزان الحراره ، نوع حرکت و مشی دستگاه را برای مسئول دستگاه مشخص کنید».

با مروری به کارنامه روابط عمومی‌ها در جمهوری اسلامی ایران می‌توان توسعه کمی و کیفی را در این نهادها به عینه مشاهده کرد که قابل قبول و امیدوار کننده بوده اما کافی نیست، چرا که اولاً رسیدن به همه ایده‌آل‌ها مستلزم یک پروسه بلند‌مدت واستراتژیک بوده و زمان‌بر است که نیازمند تولید ادبیات تخصصی ، تئوریک و بومی در حوزه روابط عمومی است ثانیاً بدلیل تاریخ طولانی حکومتهای استبدادی تا مقطع پیروزی انقلاب اسلامی ، نیاز به تغییر باورها و فرهنگ‌ و انتظارات در مسیر رویکردهای جدید روابط عمومی ضروری است.

ثالثاً حرفه روابط عمومی به سرعت از لحاظ مفهومی ، کاربردی و ادبیات دچار تغییر و دگرگونی می‌شود و نیازمند مطالعات و کسب مهارتهای جدید و به روز متناسب با تحولات اجتماعی ، سیاسی ، تکنولوژیک و علمی است.

نوشته شده توسط فیروز رحیمی در 13:0 | لینک ثابت • نظر بدهید

سه شنبه سیزدهم اسفند 1387

آسیب شناسی رشته روابط عمومی در دانشگاه جامع علمی- کار بردی

دانشگاه جامع علمی –کاربردی چندسالی است که در کنار سایر دانشگاهها و مراکز آموزش عا لی کشور در راستای ارتقائ سطح علمی و تخصصی و تربیت نیروی انسانی کاردان و کارشناس به فعالیت می پردازد.اما ماهیت رشته های تحصیلی این دانشگاه به تناسب ضرورتهای تاسیس و نام آن بیشتر پرداختن به جنبه کاربردی و عملیاتی رشته های آن است.به طوریکه هدف اولیه از این اقدام افزایش دانش و معلومات تخصصی شاغلان بخشهای دولتی و خصوصی بوده است.

قطعا" رشته های ارائه شده و پذیزش افراد در قالب این دانشگاه برمبنای چشم انداز ها ،اهداف و سیاستهای کلان کشور در حوزه آموزش عالی و نیازهای پیش بینی شده صورت گرفته است.

بدیهی است هرگونه برنامه ای علیرغم کارشناسی و مفید بودن ، زمانی می تواند اهداف مورد نظر خود را محقق سازد که در بعد اجرا نیز بتواند جامه عمل به آنها بپو شاند.اما همیشه اجرای برنامه با آنچه در تئوری و روی کاغذ آورده می شود با همدیگر مطابقت نداشته و در برخی موارد ممکن است از اهداف تدوین کنندگان ،قانون گذاران و تصویب کنندگان آن منحرف شود.

یکی از رشته هایی که در دانشگاه علمی –کاربردی در دو مقطع کاردانی و کارشناسی تاسیس شده و پذیرای دانشجو ست ،رشته روابط عمومی می باشد.با عنایت به تحولات جهانی صورت گرفته و اهمیت یافتن نقش مردم و افکار عمومی در عرصه های مختلف سیاسی ،اجتماعی ،اقتصادی و فرهنگی و فضای ناشی از جامعه اطلاعاتی به عنوان مبنا و شاخص توسعه یافتگی کشورها، روابط عمومی نیز هر روز بیش از گذشته جایگاه و موقعیت استرا تژیک پیدا میکند.

علاوه بر این تحولات در عرصه جهانی در حوزه ارتباطات و اطلاعات ،رویکرد کشورمان مبنی بر عزم جدی در اجرای سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی وو اگذاری تصدی گریهای دولتی به بخش خصوصی و محدود کردن سهم دولت به 20 درصد تحت عنوان ناظر و سیاست گذار در حوزه های مختلف خدماتی و تولیدی کشور ،نشان از چشم انداز امیدوار کننده ای از بخش خصوصی قوی ،پویا ،خلاق و کارآمد در کشور دارد که یکی از نیاز ها و اولویتهای این بخش در عرصه رقابتی و عیر انحصاری دارا بودن سخنگو و ارتباط گر قوی در مجموعه سازمانی خود است تا عنصر گرانبهای اطلاعات را بر مبنای اهداف و ماهیت فعالیت سازمان متبوع خود به شیوه هنرمندانه و علمی مدیریت نماید.

بنابر این نیاز به کارشناسان کارآمد ، متخصص و مهندسان افکار در روابط عمومی هاست که با توجه به شرایط پیش رو ایجاد و تقویت رشته های دانشگاهی در حوزه روابط عمومی از جمله ضرورتهای اساسی بوده است که باید از این اقدام دانشگاه جامع علمی- کاربردی تقدیر کرد. اما آنچه در عمل مشاهده می شود این است که بسیاری از دانشجویان رشته روابط رغبت و انگیزه چندانی در کلاسهای درس به مباحث و مطالب ارائه شده از خود نشان نمی دهند و تنهاگذران ترم یا پودمان و اخذ نمره قبولی را دنبال می کنند. واز اساتید در خواست می کنند تا خودشان را با قالبهای مورد نظر آنها هماهنگ کرده و مطالب و مباحث اندک و تضمین نمره قبولی را برایشان فراهم کنند.

برخی دلایل این معظل را اینگونه می توان ذکر کرد:

1-بسیاری از دانشجویان در رشته روابط عمومی در بخشهایی غیر روابط عمومی شاغل هستند.

2-این دانشجویان دلایل انتخاب رشته روابط عمومی را مواردی غیر از علاقه را ذکر می کنند که عبارتند از :اخذ مدرک تحصیلی برای بهبود وضعیت شغلی و در آمدی ،آسان بودن رشته تحصیلی ،

3-تخصصی ،کارشناسی و اصولی نبودن فعالیتهای بسیاری از روابط عمومی ها در سازمانها و موسسات کشور

4-فقدان مطالعه ودر نتیجه آگاهی دانشجویان از ماهیت رشه روابط عمومی در هنگام انتخاب رشته

شاید این شرایط مختص به رشته روابط عمومی نبوده و بسیاری از رشته های دیگر نیز با این مسئله مواجه باشند.با این اوصاف چگونه می توان پیوندی میان تئوری و عمل ایجاد کرد و نسبت به تعالی کمی و کیفی روابط عمومی ها در کشور امیدوار بود.

زمینه این وضعیت را می توان در موارد زیر آسیب شناسی کرد:

1-با وجود توسعه کمی رشته روابط عمومی از لحاظ تربیت نیروی انسانی متخصص و تحصیلکرده ،هنوز در بعد عملی تغییر چندانی در فعالیتهای این نهادها در سازمانها و سوق دادن آنها به سمت فعالیتهای عمقی و کارشناسی ایجاد نشده است.

2-بینش و نگرش مدیران ارشد کشور در مقوله روابط عمومی ها همان نگاه سنتی ،قدیمی و سنتی است مبنی بر این که هرکس از عهده انجام آن بر می آید و نیاز به تخصص و دانش ندارد.

3-عدم احساس تکلیف و وظیفه در قبال ارائه اطلا عات درست،صحیح و شفاف به مردم و مشتریان و ارباب رجوع از سوی سازمانها

4-فقدان توجه به دید گاهها ،درخواستها و مطالبات مردم در قبال برنامه ها و تصمیم گیریها و یکسویه عمل کردن در این زمینه ها

4-فضای انحصاری و غیر رقابتی خدمات و تولیدات در کشور که بیشتر دولتی و شبه دولتی است .

5-کار آمد نبودن شرایط و ضوابط گزینش و جذب دانشجو در رشته روابط عمومی

نوشته شده توسط فیروز رحیمی در 12:46 | لینک ثابت • نظر بدهید

دوشنبه نهم دی 1387

مرگ ارزشهای خبری در غزه

"خبر"در مفهوم عامیانه رویدادها و اتفاقاتی است که جدید و تازه باشد.در این مفهوم ارزش آن برای شنوندگان مختلف نسبتهای متفاوتی از مهم تا بی اهمیت پیدا می کند.این مقوله از جمله اموری است که هر روز در ارتباطات میان فردی خود با آن مواجهیم، از آن تاثیر گرفته و هنگام نقل به دیگران بر آن تاثیر می گذاریم.بنابراین اینگونه رویدادها بیشتر جنبه های شخصی و خصوصی افراد را شامل میشود.

اما "خبر"در مفهوم حرفه ای خود که در روزنامه نگاری و خبر نویسی مصداق می یابد برای همه کسانیکه در گوشه و کنار جهان زندگی می کنند حائز اهمیت و در خور توجه است.چرا که هر خبری چه ناخوشایند یا ناراحت کننده تاثیراتی در حال و آینده تک تک افراد می گذارد و بدون آگاهی از "خبر "ادامه زندگی و تصمیم گیری امکان پذیر نمی شود. در این مفهوم خبر "انعکاس عینی واقعیت هاست که حاوی یک یا چند ارزش خبری است". بنابر این آنچه خبر را در مفهوم حرفه ای و تخصصی از مفهوم عامیانه آن جدا می کند "ارزشهای خبری" است.این ارزشها شامل:"تازگی ،برخورد،دربرگیری ،فراوانی ،مجاورت ،عجیب و شهرت" است.

با این کارکرد تخصصی و در خدمت گرفتن تکنولوزیهای اطلاع رسانی است که دنیای امروز با همه بزرگی اش ،تبدیل به یک دهکده شده است که هیچ اتفاقی در هر نقطه جهان از دید سایر ملتها و دولتها پنهان نمی ماند .بنابر این اعمال و رفتارها تحت نظارت و کنترل خبر قرار می گیرد و جلوی بسیاری از ظلمها،تجاوزات و حق کشی ها گرفته میشود.

با این حال در فاجعه عظیم و دردناک "غزه"هیچ کدام از ارزشهای خبری کارایی ندارند و با سکوت مرگبار بسیاری از رسانه ها و دولتها روبه رو می شوند:

در "غزه "کشتار زنان و کودکان بی دفاع و تخریب خانه و کاشانه آنان حاوی ارزش خبری "برخورد" نیست.

فجایع غزه برای کشورهای عربی و مسلمان و خاورمیانه ،بویزه دولنهای آنان ارزش" مجاورت" و "در بر گیری "ندارد.

"شهرت "فلسطین ،غزه و دولت منتخب آن در دیده ها خود نمایی نمی کند.

تقابل میان تانک و هاپیماو بمب با مردان ،زنان و کودکان بی پناه و بی سنگر و بی سلاح" عجیب "نمی نماید.

صدها کشته و آواره و زخمی و خسارتهای عظیم معنوی و مادی" فراوانی" محسوب نمی شود.

هیچکدام از رویدادهای دیروز و امروز برای مدافعان حقوق بشر دنیا "تازگی "ندارد؛چرا که بارها و بارها این فجایع در سرزمین فلسطین تکرار شده است.

آری به نظر می رسد در گذر از دروازه بانی رسانه ها و دولنها فجایع و جنایات اسرائیل در غزه "فاقد ارزشهای خبری تعریف شده حرفه ای روزنامه نگاری "است و باید آنها را نیز با کشته شدگان و زیر آوار بمبهای اسرائیل دفن کرد.

اما این بی توجهی بدعت خطرناکی نیست که بذر کینه آن در دل ملتهای مسلمان کاشته می شود؟ و ممکن است فردا روز دامان دولتها و کشورهای غربی ،عربی ،مسلمان و خاور میانه را بگیرد؟

چرا "پیام"مظلومان بی دفاع فلسطین و غزه توسط سازمانهای بین المللی ، مدافعان حقوق بشرو دولتهای جهان در کوران مصلحت اندیشی ها و سیاسی کاری ها رمز گشایی نمی شود. غافل از اینکه ملتها آنرا در حافظه تاریخی خود ثبت می کنند.

به پرشین بلاگ خوش آمدید

پرشین بلاگ — Sat, 09 May 2009 06:53:24 GMT

بنام خدا

كاربر گرامي

با سلام و احترام

پيوستن شما را به خانواده بزرگ وبلاگنويسان فارسي خوش آمد ميگوييم.
شما ميتوانيد براي آشنايي بيشتر با خدمات سايت به آدرس هاي زير مراجعه كنيد:

http://help.persianblog.ir براي راهنمايي و آموزش
http://news.persianblog.ir اخبار سايت براي اطلاع از
http://fans.persianblog.ir براي همكاري داوطلبانه در وبلاگستان
http://persianblog.ir/ourteam.aspx اسامي و لينك وبلاگ هاي تيم مديران سايت

در صورت بروز هر گونه مشكل در استفاده از خدمات سايت ميتوانيد با پست الكترونيكي :
support[at]persianblog.ir

و در صورت مشاهده تخلف با آدرس الكترونيكي
abuse[at]persianblog.ir
تماس حاصل فرماييد.

همچنين پيشنهاد ميكنيم با عضويت در جامعه مجازي ماي پرديس از خدمات اين سايت ارزشمند استفاده كنيد:
http://mypardis.com

با تشكر

مدير گروه سايتهاي پرشين بلاگ
مهدي بوترابي

http://ariagostar.com